“共和党的普遍主义不是现实”

反种族主义反对种族主义世界这一天,社会学家以斯帖Benbassa分析骨折渡反种族主义反种族主义额头额头现严重分歧在哪里做了一些武装分子的话语的激进

以斯帖Benbassa(*)以色列 - 巴勒斯坦冲突流离失所交叉种族主义反种族主义运动已经政治化,协调各方的一些拒绝与运动视为反犹太人的伊斯兰主义同骨折划分反全球化组织的任何行动力线反种族主义试图在同一时间祭出的社会景象,法国的“多元文化多元文化”是调用共和国的土著,比如更激进的要求滋生的温床,能发生剧烈qu'interpeller法国是拒绝在其多个看到(见10页)事实上,大部分的政策仍然是雅各宾派他们仍挂靠在共和普遍不再符合公司的要求下,考虑到一个集权国家的保护伞,所有公民都是平等的,这是一种愿望,但事实并非如此在法国没有现实的,不平等的存在,即使大家都是平等的,法律面前有些群体不访问相同的工作,相同的文化,移民其他孩子,学校可怜天下父母心,很多不具备托盘那些谁毕业,曾在劳动力市场上,没有进入晋升为其他短相同的立场和相同的机会,法国的基本原则只是象征性的不被社会各阶层的状态更喜欢把目光移开,并认为有黄金法国均摊不愿看到存在促进口袋冲突的表象告你谈论“受害标签”来定义当前的声明这个术语是什么意思

埃丝特Benbassa今天,我们将要求更多的权利,作为一个公民,但作为受害者通过操作其过去的恒定回报声称:共和国的土著指的是殖民主义,黑人奴隶制,犹太人在大屠杀中的六日战争之后,犹太人开始要求的基础上,大屠杀的记忆,一个犹太以前的私人领域,然后痛苦的责任,成为今天身份的强烈元素这种机制被其他现在提到他的“历史的受害者”每一组定位围绕过去苦难的同情,公司虚团结形式已成为一种社会价值,并施加压力的手段关于领导者这是不健康的受害者将他们过去的伤疤相互竞争,因此群体之间的敌意谁承担同样的事情ES:在社会中更糟糕的地方,挫折是煽动,因为我们必须继续以要求他的过去受害者的痛苦受害的逻辑,往后看,是不是这不是建设性的拜物教疼痛,但随着社会的斗争中,我们可以得到的东西是在上下文那里的紧张局势是扪反种族主义斗争的前景如何

以斯帖Benbassa在法国,言论自由被减少到涓涓细流伊斯兰恐惧症,Judeophobia:不可能解决某些议题没有点燃,我们从字面上对阿拉伯人的各犹太团体沉默的辩论,对基督徒穆斯林是不得不承认大多数其他的聆听对他们来说,一个有印象的启示是附近同时,按授权的头条新闻种族战争幻想挑战系统的基础不低供电是一个危险的运动,这引起了恐惧绝不能破坏共和原则,但我们必须重新制定哪些呢是免费的,在当代法国社会平等的吗

什么是今天的世俗主义

目前法国社会存在着一种固定不动的僵化现象 为了推动社会前进,真正的问题是:我们明天要做什么

采访Mehdi Fikri(*)Esther Benbassa是社会科学高等研究学院(EHESS)研究主任