没有平等的民主:68和我们

民主的真相,让 - 吕克南希

Galileo Publishing,63页,12欧元

在这些具有讽刺意味的逆转,其历史并不小气,五月68,这带来了消费社会的激进批判的一个已成,多亏了大肆庆祝丰富地和浇水周年出版物,一种迫切消费的文化产品,一种无法治愈的难治性疾病的痛苦

在这种狂热和经常混淆的激动的背景下,让 - 吕克南希发表的文章首先突出了其清晰度和紧迫性

客场总结信念作为虔诚的纪念活动,他开始问这个说法,这是一定要刺激不止一个,“没有理由讲的”遗留” 68(...)

没有遗产,也没有死亡

精神并没有停止吹

“如果这是不难想象的烦恼qu'éprouveront所有谁最终会”清算“致命的”遗产”,人们不禁要问,如果更愿意读者不太可能绊倒这个词“精神”

然而,阅读本书的第一章就足以理解这个术语并不意味着任何理想主义的渗透,而是表达了赋予其全部哲学意义的努力

在它被允许阅读,如果没有ld'une作者的思想和政治自传,至少作为一种长期半个世纪的哲学肖像,从第二次世界大战,让我们分开这些网页吕克南希揭示了这个备受诟病的“思想”68的挑战:在对历史或主题的批评中所发挥的作用不亚于另一种思想体系的诞生

,这种“一般制度的结束,其中视觉作为一种理论范式也意味着视野的追踪,目标的确定和术前视野”

积极,有人因此重写这个“通用计算的文化 - 所谓的”资本“”打开(或重新打开)的‘共享不可估量’,没有它没有民主有机会的可能性保持它的承诺

对于无视“自由价值”,什么是“所有可衡量的价值,”西方民主国家已放弃资本主义公共利益的管理,使自己的措施,如果没有抗议

根据让 - 吕克南希(Jean-Luc Nancy)的观点,这可能是'68运动最深刻的批判灵感,它只能要求各种形式的过剩

这种过剩,最终,没有其他比他谁做“民主的真相”,而不是提供给民主的名义,以及其他的政治制度,但恰恰这个会徽跨越所有政治形式的界限

因此,民主的真相是阅读,所有这些让 - 吕克·南希被曝闲置社区共同体的政治问题的轮廓面对通过作为单数复数书的延伸,这里只一些主要头衔

在这个意义上激进,“民主”的意思是“制度的意义,其真实性无法不祝圣体,无论是宗教还是政治,也没有科学或美学,归入”不敬虔制度或统治者谁比援用一个格言,这个“无所不等”,它打断了一般等价的规律

“发明了没有政治秩序为目的,而是手段:与表面现象相反,因为真理民主的这样一种决心释放,作者制定的禁令,这一行动不涉及任何“政治化”,打开并留出空间来发明它们

从未被提前定义,最终要求采取的行动不会减少任何先前计划的实施,任何累积的知识,但每次都要求发明单一的发明

在对发明的这种需求发表意见后,这无疑是68年最富有成效的灵感之一,在2008年没有任何紧迫性

雅克 - 奥利维尔·贝尔特